성경인물 : 예수12제자 중 '다대오(유다)'

예수 그리스도의 12제자 중 한 명인 다대오는 성경 본문 속에서 '야고보의 아들 유다(Judas, son of James)' 혹은 '다대오(Thaddaeus)'라는 이름으로 기록된 인물입니다. 가롯 유다(Judas Iscariot)와 이름이 같았기에, 초대 교회 성도들과 복음서 기자들은 그를 배신자 유다와 명확히 구별하고자 '가롯인이 아닌 유다' 혹은 '다대오'라는 애칭으로 불렀습니다. '다대오'라는 이름은 아람어와 히브리어 어원에 뿌리를 둔 것으로 '마음이 넓은 자', '용감한 자', 혹은 '사랑스러운 자'라는 뜻을 담고 있습니다. 성경에 언급된 분량은 적지만, 그는 예수께 깊이 있는 질문을 던진 신중한 탐구자이자, 훗날 세계 최초의 기독교 국가가 탄생하는 기틀을 마련한 위대한 복음 전도자였습니다.

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성경인물 (예수그리스도 가족,제자)

 

 

1. 명칭과 출신: 배신자와 구분된 '사랑스러운 제자'

다대오는 갈릴리 출신으로 추정되며, 복음서마다 그를 부르는 명칭에 약간의 차이가 존재합니다.

• 마태복음과 마가복음: '다대오' (일부 고서적에는 '레배오'로도 표기)
• 누가복음과 사도행전: '야고보의 아들 유다'
• 요한복음: '가롯인 아닌 유다'

'유다(Judah/Judas)'라는 이름은 당대 유대인들에게 '하나님을 찬송함'이라는 뜻을 지닌 가장 흔하고 영광스러운 이름 중 하나였습니다. 그러나 가롯 유다가 예수를 은 30에 파는 비극적인 배신을 저지른 이후, '유다'라는 이름은 오욕의 대명사가 되었습니다. 복음서 기자들이 그를 '다대오'라는 따뜻한 별칭이나 '가롯인 아닌 유다'라고 강조하여 기록한 것은, 주님을 향한 그의 순수한 충성과 인품을 보호하고자 했던 초대 교회의 깊은 배려였습니다.

2. 최후의 만찬에서의 질문: "어찌하여 우리에게는 나타내시고..."

성경 속에서 다대오가 직접 목소리를 내어 질문하는 장면은 요한복음 14장, 최후의 만찬 자리에서 유일하고도 명확하게 등장합니다.

예수께서 수난을 앞두고 제자들에게 "조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 것이로되 너희는 나를 보리니"라고 말씀하시며 자신을 사랑하고 계명을 지키는 자에게 자신을 나타내시겠다고 약속하셨습니다. 이때 다대오는 다소 어리둥절해하며 예수께 정중히 질문을 던졌습니다.

"가롯인 아닌 유다가 이르되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에는 아니하려 하시나이까" (요한복음 14:22)

당시 대다수 유대인들과 제자들은 메시아가 오면 로마 제국을 무력으로 굴복시키고 온 세상이 볼 수 있도록 화려하고 거대한 왕으로 자신을 드러낼 것이라 기대하고 있었습니다. 다대오 역시 "왜 영광스러운 메시아의 모습을 세상 만천하에 은위로 드러내지 않으시고, 보잘것없는 제자들 그룹에게만 은밀히 나타내려 하시는가?"라는 현실적이고 신학적인 의문을 품었던 것입니다.

이에 예수께서는 세상의 정치적·시각적 권력이 아닌, '사랑과 순종을 통한 영적 임재'라는 하나님 나라의 비밀을 답변해 주셨습니다.

"예수께서 대답하여 이르시되 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 그를 사랑하실 것이요 우리가 그에게 가서 거처를 그와 함께 하리라" (요한복음 14:23)

다대오의 솔직한 질문 덕분에, 오늘날 성도들은 눈에 보이는 세상적 정복이 아니라 주님의 말씀을 사랑하고 실천하는 심령 속에 하나님이 직접 거처를 삼으신다는 거룩한 진리를 깨달을 수 있게 되었습니다.

3. 전승과 선교: 아르메니아와 에데사의 사도

예수의 승천과 오순절 성령 강림 이후, 다대오는 성령의 권능을 힘입어 이방 땅을 향해 담대히 발걸음을 옮겼습니다.

교회 역사학자 에우세비우스의 기록과 외경 《다대오 행전》, 그리고 초대 교회 전승에 따르면, 다대오는 사도 바돌로매(나다나엘) 및 시몬과 함께 메소포타미아, 유대, 시리아, 파르티아 제국, 그리고 아르메니아 지역을 오가며 왕성한 선교 활동을 펼쳤습니다.

특히 유프라테스강 인근의 에데사(Edessa) 왕국 전승은 매우 유명합니다. 에데사의 왕 아브가르 5세(Abgar V)가 불치병에 걸려 예수께 고침을 청하는 편지를 보냈고, 예수 승천 이후 다대오가 에데사로 파송되어 왕의 병을 고치고 그 왕국 전체에 복음을 전파했다는 기록이 전해집니다.

또한 다대오는 바돌로매와 함께 아르메니아 땅에 최초로 복음의 씨앗을 뿌린 핵심 사도였습니다. 비록 극심한 박해와 우상 숭배자들의 반발이 있었으나, 그들의 헌신적인 사역 덕분에 아르메니아는 주후 301년 세계 최초로 기독교를 국교로 채택하는 역사적 영광을 누리게 되었습니다. 오늘날 아르메니아 사도교회가 다대오를 자신들의 뿌리이자 수호성인으로 귀히 추앙하는 이유가 바로 여기에 있습니다.

4. 순교: 도끼와 몽둥이로 바친 신앙의 지조

다대오의 사역 마침표 역시 목숨을 바친 장렬한 순교였습니다.

전승에 따르면, 다대오는 동료 사도인 '열심당원 시몬(Simon the Zealot)'과 함께 파르티아 제국 및 페르시아 지역에서 우상 숭배를 배척하고 담대히 그리스도의 부활을 선포했습니다. 이로 인해 수많은 회심자가 생겨나자, 위기감을 느낀 현지 우상 숭배 제사장들과 주술사들이 무리를 선동하여 두 사도를 체포했습니다.

그들은 다대오에게 태양신과 우상에게 절할 것을 강요했으나, 다대오는 죽음 앞에서도 타협하지 않고 오직 예수 그리스도만이 참된 구원자이심을 선포했습니다. 격분한 무리는 다대오를 몽둥이로 무자비하게 때린 후 도끼(Axe)나 창으로 찍어 참혹하게 살해했습니다.

이 때문에 가톨릭 및 서양 미술의 성화에서 사도 다대오는 '도끼'나 '몽둥이', 혹은 '예수의 형상이 그려진 패(에데사 왕국 전승과 연관)'를 들고 있는 모습으로 그려지곤 합니다. 또한 가톨릭 전통에서는 그를 '절망에 빠진 이들과 불가능한 상황에 처한 이들의 수호성인(Patron Saint of Lost Causes)'으로 부르기도 합니다.

성경이 보여주는 다대오(유다)의 의의

사도 다대오의 삶은 '세상의 오해와 이름의 그늘을 넘어선 진실한 충성'이 무엇인지를 잘 보여줍니다.

그는 배신자 가롯 유다와 이름이 같다는 이유로 오해나 불편함을 겪을 수도 있는 위치에 있었으나, 그 이름의 그늘에 개의치 않고 자신의 이름(하나님을 찬송함)처럼 한 평생 하나님을 높이는 삶을 살았습니다. 세상이 알아주는 화려한 명예나 대중적 인기를 탐하지 않고, 오직 주님의 말씀을 가슴에 품은 채 세상의 오지까지 찾아가 피를 흘려 복음을 증언했습니다.

"주여 어찌하여 우리에게는 나타내시고 세상에는 아니하려 하시나이까"라며 진리를 향해 겸손히 물었던 그의 순수한 신앙은, 오늘날 외식과 겉모습에 치우치기 쉬운 우리에게 진정한 영적 임재와 사랑의 순종이 무엇인지를 묵직하게 일깨워 주고 있습니다.